Disusun oleh Giva Rahmadani Jurusan Sastra Minangkabau Mahasiswa Universitas Andalas
Minangkabau adalah salah satu suku di indonesia yang berasal dari Sumatera Barat. Suku ini memiliki kekayaan budaya dan adat yang khas, terutama sistem kekerabatan matrilineal serta filosofi hidup yang telah diwariskan secara turun-temurun. Keunikan tersebut tercemin dari tiga hal utama, yaitu falsafah Alam Takambang Jadi Guru, hubungan atara adat dengan ajaran islam, dan sistem kekerabatan matrilineal yang menjadi ciri khas masyarakat minangkabau.
Falsafah pertama yang menjadi mendasar pemikiran masyarakat minangkabau adalah Alam Takambang Jadi Guru, yang mengajarkan bahwa manusia dapat belajar dari alam semesta yang terbentang luas di sekitarnya. Dalam memaknai alam, terdapat tiga cara berpikir atau tingkatan pemahaman.:
- Nan tasurek, yaitu hal-hal yang tersurat dan dapat dilihat langsung oleh indra manusia, seperti air yang mengalir ke bawah atau api yang membakar.
- Nan tasirek, yaitu makna tersirat atau pelajaran logis di balik gejala alam tersebut.
- Nan tasuruak, yaitu hakikat spiritual yang tersembunyi, yang menuntun manusia pada kesadaran akan kebersamaan Allah SWT sebagai pencipta alam semesta.
Falsafah kedua yang menjadi landasan hidup masyarakat minangkabau adalah Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah (ABS-SBK). Prinsip ini menegaskan bahwa hukum adat minangkabau harus bersumber dan berlandaskan Al-Qur’an dan Hadits. Dengan kata lain, adat berada di bawah dan harus mengikuti syariat, bukan sebaliknya. Apabila di temukan suatu tradisi adat yang bertentangan dengan ajaran islam, maka tradisi tersebut wajib ditinggalkan atau diubah agat sesuai dengan nilai-nilai syariat.
Hal ketiga yang menjadi ciri khas minangkabau adalah sistem kekerabatan matrilineal, yaitu sistem yang menarik garis keturunan dan kepemilikan harta melalui garis ibu. Dalam sistem ini, figure sentralnya adalah bundo kanduang, yang menjadi simbol penjaga adat dan keluarga. Perempuan dalam sistem ini memiliki hak mutlak atas harta pusaka tinggi, seperti tanah ulayat, rumah gadang, sawah, dan lading, yang diwariskan secara turun-temurun. Sistem ini bertujuan untuk memberikan jaminan perlindungan sosial dan ekonomi bagi perempuan, agar mereka tidak terlantar dari generasi ke generasi.
Meskipun harta pusaka dipegang oleh perempuan, otoritas kepemimpinan adat, politik, dan mediasi tetap berada di tangan kaum laki-laki sebagai mamak, yaitu saudara laki-laki dari ibu. Sosok mamak memikul beban tanggung jawab ganda, yaitu membesarkan anak kandungnya sendiri sekaligus mengurus dan membimbing kemenakan, seperti yang tergambar dalam ungkapan “anak dipangku, kamanakan dibimbiang”. Beban tanggung jawab yang besar inilah yang melahirkan tradisi merantau, yaitu kebiasaan para pemuda minang untuk pergi ke luar daerah demi mencari kemandirian mental dan ekonomi , sebelum kembali berkontribusi bagi keluarga dan kampong halamannya.
Berdasarkan pembahasan di atas, dapat disimpulkan bahwa peradaban minangkabau secara dinamis memadukan hukum alam dengan ajaran islam sebagai dua landasan utama dalam kehidupan. Keseimbangan sosial dalam masyarakat tercapai melalui peran yang saling melengkapi, yaitu perempuan sebagai bundo kanduang yang menjadi penjaga pewaris dan penjaga harta pusaka, serta laki-laki sebagai mamak yang memegang kepemimpinan adat dan membimbing kemenakan. Oleh karena itu, sebagai generasi muda, kita memiliki tanggung jawab untuk menjaga dan melestarikan nilai-nilai luhu budaya minangkabau agar tidak terlupakan. Siapa lagi kalau bukan kita yang mewarisi dan meneruskan budaya ini agar tidak punah di tengah arus zaman.
